2026-09-05

6141

丽园路靠近局门路那一带，现在看起来就是上海一条普普通通的小马路，充满都会生活气息。但倒退几十年，这里可是上海有名的殡葬一条街。马路两边全是停放棺椁的丙舍，比如局门路丽园路路口，现在是爱童幼儿园，解放前是绍兴人的永锡堂，就是一处丙舍。再往远处说，丽园路这一片旧时候寺庙、会馆和殡舍都比较多，浙绍公所永锡堂占地有七十多亩，能寄放上万具棺柩。所以说你今天路过觉得平平无奇，但脚下踩的地，几十年前可能堆满了棺材。 海会寺的故事比永锡堂还要复杂得多。 这片地方最早叫作法云里。1930年的时候，法藏讲寺的兴慈法师在这里买下三亩七分田，起几间平房自己住。兴慈法师这个人不是一般人，他是1881年出生的，家里全家都信佛，七岁就跟着母亲住进庵里，十四岁又跟着父亲出了家。1924年他在上海吉安路建起法藏讲寺，是近代天台宗的一位高僧。到了1937年淞沪抗战之后，他的徒弟慧开法师还做过掩埋队队长，带着僧众埋了一万多具抗战烈士和遇难民众的遗体。 到了1942年，兴慈法师把这块地方转交到徒弟慧开手上经营。慧开接手之后就自己动手设计，建起大雄宝殿，1945年正式命名为海会禅寺，算是法藏讲寺的下院。到了1947年的时候，这里陆陆续续建起六十多间房屋，占地有5.9亩，建筑面积达到了4411平方米，最兴盛的时候寺里僧众超过一百人。 不过香火旺了没几年。到了解放前夕，寺里的香火就一天不如一天，开支方面也面临很大困难。为了维持日常生计，慧开法师在1949年前后做了一个让后人很难评价的决定，他把原来僧徒圆寂之后火化的地方改建成了民用火葬场，1950年正式营业，那时候还在报纸上登过广告。而且这个火葬场还独树一帜，主推用柴火来焚烧。第二年他又在空余的房子里开办了一个海会寺印刷厂。一个寺庙的住持，为了养活僧众，又是开火葬场又是办印刷厂，今天看起来实在有些荒诞，但放在那个年代，这其实就是实实在在的生存逻辑。 可惜这个火葬场撑了三年就开始走下坡路了。1953年的时候负债达到两千多万元旧人民币，经营方面实在维持不下去。后来由市佛教协会接手，转交给民政局来管。1956年的时候并入斜桥殡仪馆，这个斜桥殡仪馆是当时上海规模最大的三家殡仪馆之一。到了1965年底又由殡葬管理所接管，1970年彻底终止了殡葬业务。前前后后二十年火葬场的历史，到这个地方就算画上句号了。 从那之后这块地方换了好几任主人，先是卢湾区人防办公室，后来又做过上海仪表元件厂的仓库，再后来是针织十四厂的印花车间。再往后，这里就慢慢变成了民居，住着七十二家房客。 现在你去海会寺旧址看看，入口在丽园路上一点都不起眼。要不是门口旁边的墙上挂着一块牌子，上面写着黄浦区文物保护点，海会寺旧址这几个字，你根本不会注意到这个地方。山门还在，但是屋檐底下堆满了杂物，只留出一条窄窄的通道让人进出。走进去了之后是一个杂乱的天井，天井尽头那栋建筑就是当年的大雄宝殿，现在被隔成上下两层，住了不少人家。不过建筑的底子还能看得出来，是歇山顶、三开间的格局，檐角有斗拱，虽然造型比较简单，正脊两端鸱吻的彩漆也剥落得差不多了，但檐口那个卍字浮雕还是很清晰的，能看得出来过去是个佛教场所。 更有意思的一个细节是，上世纪四十年代的时候，上海同时存在两个海会寺。一个在丽园路这边，另一个在三林镇那边。三林镇那个据说是三国时期就有了，元代重修过，清代又修过，1958年拆了，就只剩下一口一千五百多斤的铜钟，现在存放在上海市历史博物馆。相比之下丽园路这个算是命比较硬的，虽然也已经面目全非，但房子好歹还留着，还挂上了文保点的牌子。 你站在海会寺破旧的山门里头往外一看，外面就是车水马龙的闹市区。大雄宝殿完全被现代建筑包围起来，东侧屋顶的鸱吻和背后新式的居民楼同框出现，就像两个完全不同的时代叠在了同一张画面里。 一座寺庙，最初盖起来是为了供佛的；后来改成火葬场是为了活下去；再后来变成民居是为了住人。就这么一块地方，不到一百年的时间里换了三种活法。而且每一次换活法都不是自己情愿的，香火没了就改火葬场，火葬场亏本就交公，交公之后当仓库、当车间、当住宅，一步步被现实碾碎、重组，最后剩下一块文保点的牌子挂在门口，证明这里曾经有过这么一段历史。 特别